尉と姥
尉と姥
「お前百まで わしゃ九十九まで」で知られる尉と姥
尉と姥は兵庫県高砂市が発祥の地です。
尉の持つ熊手(九十九まで)は、福の象徴である松葉をかき集める道具として、縁起物にはなくてはならないモノであるし、姥の持つ箒(掃くハク=百)は、清める意味と厄を払う呪術的意味があり、厄を払い福を招き寄せる事を表し、和合長寿を祈っている。
尉と姥イメージ
相生の松
相生の松 相生の松は、縁結びの象徴です。(高砂神社)
相生松は、根は一つなのですが、幹が雌雄二つに分かれている珍しい松で、一つの幹は海辺に生える『黒松』 もう片方は山に生える『赤松』 種類も違うし、植生地も違う。生まれた環境などは関係なく縁のある人との『出会い』を表している。
松の様子を『相(あい)ともに生まれ、生きて老いるまで』と表したことから『相生松』と名づけられたそうです。松葉は枯れて落ちても離れないため、境内に落ちている松葉を持ち帰ると、縁結びのご利益があるとされています。
謡曲 高砂

世阿弥作の能。住吉(すみのえ)の松と高砂の松が夫婦であるという伝説を素材とし、常盤の松に象徴される国と民の繁栄、天下泰平を主題とする。

肥後の国の神主、友成は京に上る途中播磨の国(兵庫県南西部にあたる)高砂の浦に立ち寄り、そこで熊手を持った尉(じょう=老爺)と杉箒(すぎぼうき)を持った姥(うば=老女)に出会う。

 友成が、尉と姥に「高砂と住の江(住吉)の松は離れた場所に植わっているのになぜ相生の松というのか」と尋ねると、「尉は住吉の住人、姥は高砂の住人である。遠く離れて住むとも夫婦の心は通い合う。非情の松にさえ相生の名はある。まして人間の夫婦においても松と共に相生の夫婦となるものである」と答える。
 友成に促され、尉と姥は相生の松、高砂の松にまつわる物語、松のめでたさを語り、御代の栄えをたたえる。

 やがて、尉と姥は自分たちは高砂・住の江の松の精が夫婦となって現れたのだと告げ、友成は二人に誘われ、舟で住吉へと向かう。

“高砂や この浦船に帆をあげて この浦船に帆をあげて
月諸共に出で汐(しお)の 波の淡路の島陰や 遠く鳴尾の沖すぎて
はや住の江に着きにけり はや住の江に着きにけり”

住吉に着き、友成は住吉明神の来迎を仰ぐ。住吉明神は千秋万歳を祝って舞う。